寓言故事_寓言故事大全_儿童寓言故事的成语及寓意

2023-05-06 17:32:17

中国民间寓言极为丰富。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。寓言大抵是讽刺的，但也是歌颂的。寓言讽刺黑暗，就是歌颂光明;讽刺邪恶，就是歌颂善良;讽刺虚伪，就是歌颂真诚。所以，寓言不仅要深恶痛绝地抨击和揭露伪、恶、丑，而且要热情地赞扬和歌颂真、善、美。寓言作者应该大胆追求、勇敢探索更高的思想境界和艺术境界，创造出崭新的为人民群众喜爱的寓言。“寓言”一词，最早见于《庄子》的寓言篇。它往住叙述一个小故事，而又于具体的情节中，隐含着一种更深刻的思想，常语带双关，藉以阐发哲理，印证观念，而在春秋战国时期，这样的叙述方式就常被先秦诸子及史传使用，以作为陈说辞理的手段。《韩非子》作为先秦说理散文代表著作之一。自从寓言成为一种独立的文体，就显出别具一格的文学意味。著名的“和氏献璧”故事，曲折感人；“造父御马”则描绘出造父是专政制度最佳辩护的人物形象；“郑袖劓美人鼻”，写出郑袖工于心计，巧言令色，口蜜腹剑，手段毒辣，故事情节曲折，宛如一篇短篇小说，而且人物形象鲜明。引公木先生的话说：“韩非子寓言故事集的一个最明显特征，就是比较全面而系统的反映了韩非子的历史观、社会观、文艺观以及方法论和认识论，可以说，读韩非子寓言故事，几乎等于读了一部法家思想辑要。丰富的寓言故事成为说理散文的闪光点，也是先秦诸子寓言故事之大成。寓言的主人公可以是人，可以是动物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在情节高度凝练的故事中得到揭示。没有一个有趣的故事，道理就没有一个好的安身之地。同学们可发挥丰富的想象、运用比喻、拟人、动作、夸张等修辞手法，使自然界的一切事物都活动起来，让他们来到你的故事中，演讲出一个富含某种哲理的故事。但是，所有的事物都要符合大自然的规律，不能有悖常理。故事既要简短又要趣味盎然、新鲜活泼，才能吸引人，让读者在笑声中有所获益。其次，一个简单明白的道理是寓言必不可少的组成部分。蕴含一个怎样的道理，既要联系到作者的主旨，也要依据故事情节的发展来决定。寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂，就好似人类必须要有思维一样重要。在寓言创作中寓意是一根看不见的线，大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。但是，好的寓言的寓意，会随着读者的阅读进程而逐渐明晰。这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。如古代作品《东施效颦》就很有代表性，他的寓意并未直接体现在文字中，但是读过的读者大都体会到东施效颦、欲盖弥彰的效果。而我们小朋友写寓言可结合自己生活实际，讲一些浅显的生活道理。例如：教育大家要尊老爱小、热爱劳动、不讲谎话等道理，也可以通过寓言给大家讲一些生活常识，教会大家遵守交通法则，正确使用水、电等。小朋友们由于缺少生活经历不容易写出哲理深刻的寓言。但寓言一定要有一定的道理、现实意义或教育性。实际上寓言故事都是一则人生的哲理，只要你好好的体会理解他你就会明白他的含义。丛林里有棵好大好大的树，树上住着乌鸦。树下有个洞，洞里住着一只狐狸。一天，乌鸦叼来一块肉，站在树上歇息，被狐狸看到了。狐狸垂涎欲滴，很想从乌鸦嘴里获得那块肉。因为乌鸦在树枝上嘴里叼着肉，狐狸没有法子在树下获得。对肉的垂涎三尺又使狐狸不愿等闲放弃。它眼珠一转说：“乌鸦大哥，吃饭了吗？”乌鸦没有回复。见乌鸦不睬不理，狐狸神采凝重：“乌鸦大哥，传闻你下岗了，可有此事？”乌鸦瞟了狐狸一眼，仍是没有回复。狐狸仰起头，把脖子伸得老长：“乌鸦大哥，我亲眼看到大嫂和一只老乌鸦成天眉来眼去的，这事你知道吗？”乌鸦瞪大双眼，面露凶光，可仍是金口难开。狐狸仍不放弃，摇着尾巴，面露媚色：“乌鸦大哥，不知道你看新闻没有？传闻这几年的猪肉有的是注过水的，有的是用瘦肉精养大的。你想想啊，孩子们恰是长身体的时辰，若是持久吃这种猪肉必定会影响到孩子的正常发育。当然啦，这只是我的小建议，信不信由你，反正我是信了。”刚一说完，乌鸦便火烧眉毛地把叼着的猪肉扔在了地上。有一次，双方交战，鸟类战胜了。蝙蝠突然出现在鸟类的堡垒。“各位，恭喜啊！能将那些粗暴的走兽打败，真是英雄啊！我有翅膀又能飞，所以是鸟的伙伴！请大家多多指教！”这时，鸟非常需要新伙伴的加入，以增强实力。所以很欢迎蝙蝠的加入。可实际上蝙蝠是个胆小鬼，等到战争开始，便避不露面，躲在一旁观战。后来，当走兽战胜鸟类时，走兽们高声地唱着胜利的歌。蝙蝠却又突然出现在走兽的营区。“各位恭禧！把鸟类打败！实在太棒了！我是老鼠的同类，也是走兽！敬请大家多多指教！”走兽们也很乐意地将蝙蝠纳入自己的同伴群中。最后战争结束了，走兽和鸟类言归和好，双方都知道了蝙蝠的行为。当蝙蝠再度出现在鸟类的世界时，鸟类很不客气的对他说：“你不是鸟类！”被鸟类赶出来的蝙蝠只好来到走兽的世界，走兽们则说：“你不是走兽！”最后，蝙蝠只能在黑夜，偷偷的飞。一到白天便飞回了山洞。无奈，他又请来另一个医生为他治病。这个医生检查了他的各种症状，诊断他患的是内热病，于是又给他寒药吃。这次，他又花去许多金子。他又拿出钱财，第三次请来一个医生。这个医生见他满身是病，真不知从何医起，结果是越医病越重了。这个人在万般无奈的情况下，按照老人所说的去做了，仅仅只一个月，果然身上的各种病症就消除了，身体又恢复了原样。其实生活中往往就是这样，越疑心自己有这病那病，就越觉得果真有病，结果乱投医、瞎吃药，把个没病的身体搞得到处是病。处理问题也是一样，如不从实际出发，仅凭想当然就去东一鎯头西一棒子地瞎来一气，结果问题必然会越来越严重，事情越办越糟糕。有一位尊神，脸色殷红，眼睛方正，圆圆的脸上刺了一些符号，站在大道中间，热气冲天却又夹着一些臭味。许多人围在他四周叩拜，祈求得十分诚恳恭敬，也有些人站在一旁观望叹息，既不以为然又舍不得离开。“这是什么神呢？居然如此不可一世？你到底有哪些功绩？”有人发出了疑问。这则寓言深刻地说明了：钱的确很有神力，但弄不好也有其巨大的危害性。我们要树立正确的价值观和人生观，反对腐朽的“拜金主义”，让钱回到“实现商品交换价值”的本位上去，发挥其应有的作用。雄孔雀有着美丽的长尾羽，这本来是一件值得骄傲的事。但它却对自己的这一优长之处珍爱得太过分了，其结果是反而招致了祸患。雄孔雀的下场警示人们：如果有谁对自己缺乏自知之明，将某个长处当包袱背起来，为其所累，这时好事就有可能变成坏事，引出本来不该发生的后果。可是有一天，方仲永突然哭着向家里人要纸墨笔砚，说想写诗。他父亲感到十分惊讶，马上从邻居那里借来笔墨纸砚，方仲永拿起笔便写了4句诗，而且还给诗写了个题目。同乡的几个读书人知道了这件事，都跑到方仲永家来看，一致认为他写得不错。于是这件事很快传开了，知道的人不免个个称奇。从此，方仲永家热闹起来，经常有人来家玩，有的当场出题要小仲永作诗。小仲永不论什么题目，他都能立刻成诗，而且内容深刻雅致，文采绚丽多姿，得到众人赞赏。这样一来，神童渐渐才思不济，久而久之，由于只一味凭着一点“天才”而没有后天的再学习，方仲永终至每况愈下。到十二三岁时，作的诗比以前大为逊色，前来与他谈诗的人感到很是失望。到了二十岁时，他的才华已全部消失，跟一般人并无什么不同，人们都遗憾地摇着头，可惜一个天资聪颖的少年终于变成了一个平庸的人。可见，一个人光有先天的智慧而不注重后天的学习是不行的，不注意接受新知识，到头来只会落在别人后面。陈述古是枢密院直学士。那一年，他走马上任到建州浦城县担任县令。陈述古刚到任没几天，便遇到审理一宗盗窃案。根据案子线索，他派人将好几个盗窃嫌疑犯抓捕归案。可是这些人都拒不承认自己偷了东西，都说自己冤枉。陈述古先让衙役把这些嫌疑犯带下去，再作计较。第二天，陈述古将这些嫌疑犯全都带上来，他对这些人说：“你们中谁是真正的罪犯，本官自能查个水落石出。后院庙里有一口钟，它能分辨谁是盗贼，极为灵验。”他让下属将这些嫌疑犯一行人带到官署后院，陈述古严肃地对他们说：“你们进去走到钟边，每人用手摸一下钟。没有偷东西的人，摸这口钟时，悄无声息；偷东西的人摸这口钟时，钟会发出洪亮的响声。”接着，陈述古亲自率同僚们先站在钟前围成一圈，闭目祈祷，十分肃敬。祭祀完毕，又用帷帐将钟罩起来。然后，命抓来的嫌疑犯每人伸手去帷帐里摸钟。都摸完了，却没听到钟发出半点声响。那真正的盗贼心中窃喜，他混在这些嫌疑犯中庆幸自己聪明，躲过了大钟的检验。可是，在出庙门时，陈述古命这些嫌疑犯一个个伸出手来检查，发现手上都有墨汁，唯独一个人手上没有墨汁。陈述古厉声喝道：“将此盗贼拿下！休得蒙混过关！”盗贼冷不防吓得心惊肉跳，自知已是逃脱不过，只得从实招认自己便是那个偷东西的盗贼。原来，陈述古用帷帐将钟罩起来之前，已先命人将墨汁涂在了钟上。他判断那些人的心理，没偷东西的不怕摸钟会发出声响，而偷了东西的贼定然不敢摸钟，因为他唯恐钟会发出声响而暴露了自己，因此他的手上没有墨汁。那个盗贼自以为聪明，他伸出手去假装摸钟却并未摸，正好中了陈述古的妙计。-伫立在黑暗中的油灯发出光亮，引来飞蛾围着灯光旋转，一圈一圈又一圈……飞蛾越转速度越快，也离灯火越近，终于一头扎进火中，被无情的火焰吞噬。在一旁不远处觅食的蝙蝠目睹了这一惨局的发生，不禁惊出一身冷汗。“吓死人了，飞蛾竟然这样丢失了性命，它是被光.吞噬的！”蝙蝠总结出经验，暗自思忖着告诫自已：“原来光这么可怕，今后千万小心在意从中汲取教训，切记不可跟光打交道呀！”从此蝙蝠见光就避，除了晚上照明灯具等一类能发光用品不敢再接触以外，甚至连白天也不敢出来活动了。众鸟们纷纷前来劝说：“你怎么能拒绝光明呢？光明是我们生活中不可缺少的，人人都在追求光明，有光明才有前途，我们都是在光天化日之下活动，生活不是过得很美好。”“不，不！你们都没有亲历过，这世上最可怕的东西莫过于光了，”蝙蝠心有余悸：“你们知道飞蛾怎么葬送性命的吗？就是因为光！所以诸位也要特别小心，千万别跟光亲近。”不管人们怎样劝说，蝙蝠总是坚持自已的观点。同时为了使子孙后代不至于步飞蛾的后尘重演悲局，它把这经验代代相传。所以直到现在，蝙蝠还是躲避着光亮，喜欢在黑暗中生活，而且越是漆黑如墨的夜晚，它活动越放心，也玩得越开心。启示：固执的偏见比无知更可怕，它会把你引进黑暗的死胡同里而迷途难返。“没这个必要吧，不是已比赛过了吗？”乌龟顿时感到心虚：“再说大局已定，我的冠军奖牌都挂上墙了。”“不，这不算数，这是你侥幸取胜，”兔子满脸不服气：“这并不能说明你速度比我快，我的技能还没有得到半点的发挥呢。”“咳，何必如此认真，胜负输赢都是次要的，”乌龟不以为然：“我们也要向人类学习，发扬‘友谊第一，比赛第二’的风格，以友谊为重嘛！你看通过比赛，我们的友谊不是增强了？这就是比赛目的嘛。”“不比不行，没给我恢复名誉，让我以后怎么见人呀？”“话是这说，可我不服气，我怎么可能输给你呢，你的爬行怎能比得上我的奔跑呢？”“这是什么话？你也太不谦虚了。”乌龟大度地挥挥手：“好了好了，我不跟小年青一般见识，求胜心切可以理解。诺，你不是要冠军吧？我让给你得了，你想要奖牌拿去也行。反正大家有目共睹，再进行比赛那实在是多余的。”兔子无言以对悻悻离去。乌龟因此又得了大度能容的好名声。于是它想出了个主意。“大家都看见了，那公鸡胆小得可怜，”狐狸逢人便嘲讽公鸡：“别看它个儿大嗓门高威风凛凛，实际上毫无骨气——它离不开黑狗，如果没仰仗黑狗的保护，一天也活不下去，真是无用的窝囊废……”冷言冷语传到公鸡的耳朵，公鸡一蹦三尺高，它觉得自尊心受到了伤害。“什么？我胆小要黑狗保护？”公鸡气得脸色发紫，它大嚷大叫：“我怕过谁来着，你们没见我格斗时的气势？哼，我再也不跟黑狗住在一起了，你们都看看我能不能活下去。”公鸡决定搬家了。黑狗苦口婆心一再劝阻，并告诫可能有人包藏祸心，要防止出意外。可是公鸡半句话也听不进去，甚至觉得自已让人议论，都是由于黑狗的原因。于是它不再理会黑狗，把家搬到偏辟的地方，发誓从此不再和黑狗为邻。这正是狐狸所求之不得的。就在公鸡搬家的当天晚上，狐狸登门造访。我们实在无法领略公鸡当时的英雄气概表现如何，只是第二天黎明时再也听不到它按时的啼鸣声。天亮了，在公鸡新居前除了些杂乱的鸡毛和骨头，其它什么也没有了。启示：自尊心的极大成份中包含虚荣，它会使人失去理智，一旦让敌手所利用，后果将不堪设想。“这下尝到苦头了吧？”刺猬得意洋洋地说：“连猫、狗一类的大动物都奈何我不得，你们算哪路神仙，敢来惹我！”母黄鼬制止住小黄鼬，对它说：“孩子，你太缺少经验了，好好看我是怎样对付这类小刺头的。”只见母黄鼬走上前围绕着刺猬前后端祥观察了一会，找到了刺猬卷曲着的一点缝隙，然后将尾部靠近缝隙处喷出一股臭液。不长时间，刺猬即被臭液所麻醉而重新伸展躯体。母黄鼬立刻上前将刺猬咬死，和小黄鼬饱餐了一顿刺猬肉。这时，母黄鼬语重心长地教导小黄鼬：“孩子，记住教训，以后办事不可鲁莽，要学会审时度势，善于发现对方的弱点和利用自己的优势，这样才能致敌与死地，懂了吗？成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。说白了，成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。比如一个班，有人喜欢音乐，有人喜欢运动，有人即喜欢读书。成语故事和寓言故事是有区别的。