中国功夫 中国武术 中国文化

武术，止戈的技术，消停战事的技术，是物质文明的保障和导向。武术分别体现在国家的国防实力、和个人的安全防卫方面，在不同的时期和不同地方，有不同形式的应用。一．中国文明，是以“道”引领，为人生最高追求目标、而以此建立人与人之间的紧密关系的。道，辵首也，头行走也，是务虚所为。而我们都知道，我们的身体显然是由大脑控制的。身体控制不良，显然是“脑子不良”。所以修习传统武术，我们首先强调是修习我们头脑的思维方式与能力，以及相应的应变能力；在此基础上，以招式为表现方式的“武”，才具备目标性、具备解决问题的能力。这，符合现代人所追求的“实用性”。修武，我们首先修习“止”功，修复自己内在的怯懦、和修正外在的暴力。这里指的懦与暴，包括了思想、语言和行动。一．内止懦。知耻近乎勇。当我们知道自己怯懦、懦弱、能力不足时，能够拿出勇气面对自己的不足，修补它，便是勇。如果我们不愿意面对自己这个怯懦、这个漏洞，那我们则无法处理我们有可能面临的危险，其实是在给自己制造了危机……便越发怯懦，难以自拔。二．外止暴。暴的特征是攻击性，攻击性的特征是喜欢以“受害者”的身份进行“还击”。各人自有自己的武术；但各人所使用的身体，皆是沉淀亿万年进化而得。当将自己的身体去浸淫一种技术，自会产生相应交融。这个交融，将是由浅至深、由外而内、由粗及精、由形到神，的过程。我们修习武术，就像往自己的身体“银行”存“钱”功一样，哪个地方薄弱，就是哪里存的不够，修而习之。日积月累，成为我们日渐丰厚的、可自生复利的个人财富。中国武术，是修习一门制止侵袭的高度自保技术，它在切实解决安全问题的基础上，使我们的头脑得到应变能力的训练，简便易行、能够轻松提升人的精神和身体素质，防卫健身，精进卓越，快乐通融。武与表演、体育、竞技和格斗的不同体育，是育体之术，是以有形的解剖学为判断准绳的肌体锻炼，是磨练意志之术，但缺乏解决对敌时的意识训练，所以体育训练不具备实战能力。竞技，是以提升参与者技艺为目标的切磋、琢磨行为，所以，同门、同等级的竞技才能达到这个效果；不同门、不同等级的竞技，只会失漏本门技术和制造仇恨，不可取。格斗，是介乎竞技和模拟真实搏斗的行为，是违悖了武“不主动动戈”的宗旨，有三方面弊端：•NONE[1]格斗是参与暴力，而不是制止暴力，违悖了武的善性，与“通过习武达到修习个人心性完美”的宗旨、背道而驰，是属于“争斗”范畴、而不属于“止戈”范畴的行为。防身自卫，指，在法律允许的范围内，用正当防卫的原则，对不法侵害所实施的一种自卫行动。一切暴力行为，无一不是以“还击”为理由发起的攻击行为。（如果不法侵害现实存在，且正在进行当中，那也就具备了正当防卫的法定前提，任何公民都有权实行必要的防卫行为，自然也就不存在假想防卫的问题。）三．行为人的“防卫”行为给无辜者造成了损害。是指故意引诱对方进行不法侵害、而借机加害于不法侵害人的行为。防卫挑拨是故意诱发不法侵害，主观上具有借机伤害对方的犯罪意图、而非防卫意图，所以不能成立正当防卫，而是故意的违法犯罪行为。防卫过当，是指防卫行为明显超过必要限度造成重大损害的应当负刑事责任的犯罪行为。防卫过当是一种轻微的犯罪行为，在主观上对自己反击和制止不法侵害的行为和结果持放任态度或疏忽大意、过于自信的态度，客观上防卫人的行为明显超过了制止不法侵害所必须的限度。战斗的成因，是在相同区间（时间、空间）内，存在明显的强弱差异所导致。即是说：•NONE在势均力敌的情况下，是不会轻易发生战斗的；•NONE作为弱者的一方，是不会主动对强者发起攻击的；•NONE而可以说，是作为弱者的一方，有引致强者发起对其攻击的导因。可见，“弱”是招致战斗的核心原因；而强与弱，都是一种不断更迭变化的状态。作为一个人、一个群体、一个国家、一个族群，有必要有一种方式，来彻底解决由“弱”促发的战斗的发生。•NONE弱者，除非有防御、抵消强者所发起攻击的能力，否则便被强者所消灭。真实发生的争斗、战事，不是游戏、不是竞赛，是没有任何规则可言的，不受年龄、性别、身高、职位等情况限制；甚至于一旦开始，连弃权的机会都没有。1．凡是实战，必定是由强者发起的；武术中守、护、防、卫等，是我族武术应用中积极主动的行动方略。从以上可见，守、护、防、卫均是专业技术，从最基本的守、掌握法度，到用语言晓之以理使其免受侵害，到修筑堤坝、来回巡逻，无一不是周密筹划、高效专业的、主动积极的行为；而并非“被动”、“不动”的行为。一．习武不分门派，只看缘分。要正确迭择适合自己的拳种。武术是追求个性化的技术。学以致用，而不是以用为学。二．世界上没有无敌的拳法，而有无敌的拳师。找到一位真正懂武术的老师来带领，不管他教什么拳，只要我们能够用得上，打得着，能够健身，也能够防身，他（她）便是我们的明师。什么是真传？真传就是师傅和徒弟教学交手实战过程中、言传身教中，把师傅的经验传给徒弟，让徒弟感同身受继承师傅的练习方法。这些真正的传承都需要长时间沉淀而得。功夫没有速成的，只有长期积累的过程。在这个过程中，师傅和徒弟都在成长。因为戏曲、戏剧在民间中广泛传播，而真正的武术一直之属于皇室贵胄秘而不传之技，所以民间难得以窥真武（全貌）；及至后来电影艺术对“中国武术”、“中国功夫”的广泛传扬，让套路、表演类的“武术”在一般人当中产生了先入为主的印象，导致现代人对中国武术的概念被表演化、套路化。以表演来展示的“武术”，是舞术，无法展示出武术真正的实战作用与效果；竞技，是瞬间艺术，以竞技方式所展示的武术，形而下、不能体现武术的杀伤性所带来的震慑力；形而上、不能体现武术对修习者精气神综合素质的提升。所以，若以舞术效果和竞技结果、去衡量武术的效果，是落入了错误的桎梏里面，没法了解到真正的中国武术。明迁都今北京，将南方（南京）武术如长拳，红拳等带来，与原本北京、天津、沧洲之武术，如十八手（叟），六合等拳术融合，今人称为少林拳种。流行的‘拳’有长拳（后演生为太极拳）、红拳、华拳（后演生为心意六合拳）、五拳（后演生为五形洪拳）、查拳、巴子拳、弹腿、短打（后演生为螳螂拳）、内家拳等等。明末清初，在南方《五拳》发展成老洪拳之（五形拳）、今人称为《南少林拳》，在福建广东流行。其拳种来自福建，经戚继光整理后之南方拳术。清中叶后，有内（练一口气）、外（练筋骨皮）家之分别。亦有佛、道之分别。更有南（拳）北（腿）之分野。范旭东流传下之所谓弗遑道人手抄本《少林衣钵真传》出现，书中指升宵道人初学于少林寺福居禅师，后又学于峻山某少林高僧。福居禅师流传下《短打秘钥》。自言抄写之时间为咸丰五年（1856年）（书中所言，未有佐证），相信是范旭东或其后人所编。查拳名称出现。神打出现。武当派之（伪）历史争论，宋张三峰或明初之张三丰。南少林，指南拳；以技击为主，坐马时全身肌肉不比《北少林》绷紧，气功转往刚柔并济，丹田在肚脐之下两至三吋，锻链下腹肌。中国武术能够练习到什么样的境界，是一个很难回答的问题。根据太极拳的说法，最高的境界可以达到“一羽不能加，蚊蝇不能落”，也就是说，一片羽毛碰到他的身体，都能被他自然的弹出去。但是有什么人能够达到这种理想的境界呢？要是用呼吸、吐纳、运气方法，配合身体动作，以加强攻击、防守动作的效果。主要是增强身体的筋、骨、肌肉的强度，以加强攻击、防守动作的威力。武术表演既究形体规范，又求精神传意。内外合一的整体观，是表演中国武术的一大特色。这种表演经常以集体进行的徒手、器械或能手与器械的为主要表演形式，变换队形，图案，加上用音乐伴奏，队形整齐、动作协调一致，极具观赏性和震撼力。在武术基础上创造了一整套的有思想、有表情、有层次、有结构、有难度的立体练习程式，从而构成艺术体操的美。武术以其高超的难度技巧，独特新颖的编排、妩媚多姿的动作，袅袅婷婷的动作及协调一致的音乐配合等因素来展示出优美而的姿态美。

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中国历史传统文化百科第046《中国古代武术》

作者：任海

中国古代武术-目录

・中国历史传统文化百科・中国古代武术・

第一章 什么是武术

导语 ……………………………………………………………………………… 4

第一节 套路类武术 ……………………………………………………………　5

第二节 搏斗类武术 ……………………………………………………………　6

第二章 古代武术的演变过程

第一节 古代武术的萌芽(原始社会时期) ……………………………………　7

第二节 古代武术的发展(夏―隋唐五代) ……………………………………　8

第三节 古代武术的成熟(宋―清) ……………………………………………　9

第三章 古代武术的一些主要内容

导语 ……………………………………………………………………………　10

第一节 少林武术 ……………………………………………………………… 11

第二节 内家拳 ………………………………………………………………… 12

第三节 太极拳 ………………………………………………………………… 13

第四节 形意拳 ………………………………………………………………… 14

第五节 八卦掌 ………………………………………………………………… 15

第六节 南拳 …………………………………………………………………… 16

第七节 翻子拳 ………………………………………………………………… 17

第八节 戳脚 …………………………………………………………………… 18

第九节 象形拳 ………………………………………………………………… 19

第十节 十八般武艺 …………………………………………………………… 20

第四章 古代武术的习练

第一节 武术功法 ……………………………………………………………… 21

第二节 武术技法 ……………………………………………………………… 22

第三节 武术学习 ……………………………………………………………… 23

第五章 古代少数民族武术

导语 ……………………………………………………………………………　24

第一节 北方民族武术 ………………………………………………………… 25

第二节 南方民族武术 ………………………………………………………… 26

第六章 武德

导语 ……………………………………………………………………………　27

第一节 武术的目的不是伤害对手，而是自卫 ……………………………… 28

第二节 见义勇为，敢于斗争 ………………………………………………… 29

第三节 尊重对手，光明磊落 ………………………………………………… 30

第四节 自我克制，自我完善 ………………………………………………… 31

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