所谓“淡泊”，一是对于名利淡漠，不看重；二是家道清贫；三是恬淡寡欲。
“淡泊”是人们常常向往和追求的一种境界，无数仁人志士常常把“宁静致远，淡泊明志”作为修身养性、立业持家一贯坚守的经典训诫，一种做人的最高境界。
所谓“名利”。名，即功名、荣誉；所谓利，权利、利益和地位，总的来说，就是一个人在现代社会的，想得到的、希望拥有的。
名利观就是你对名利的看法。有的是崇尚的；有的人是不在意的，各有各的不同。
笔者认为，当你说你淡泊名利，不是追名逐利之徒，非蝇营狗苟之辈的时候，前提是你已经有名有利了，或个人生活受名利的拖累、受严重影响之时。你要对功名利禄的争取，而不是对功名利禄的争夺；通俗地讲，就是爱财而不贪财。很多时候，虚名只会让人徒增困扰。
何为“淡泊”？是陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的安逸，是朱熹“事理通达心气和平，品节详明德性坚定”的随和，抑是郑燮“难得糊涂”的豁达？古往今来，概无定论。不过，有一点可以肯定，大凡真正“淡泊”之人，皆能置个人得失于度外，视名利如粪土，心态平和，操守清廉。
李白曾在《将进酒》中说：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”圣贤之所以会寂寞，因为他们志存高远而淡泊名利，因为他们高调做事却低调做人。
杨家将是家喻户晓、众所周知的。杨业在面对外敌辽人入侵时，曾经对杨四郎说过一句话：在民族大义面前，个人的荣辱得失是微不足道的。是呀，在执著的最高理想——保卫祖国面前，有什么比民族大义更为珍贵的呢？杨业最终怀着一颗爱国之心死在了李陵墓前，给后人留下了慷慨悲壮、充满民族气节的诗句：“愿得此生长报国，何须生入玉门关。”
诸葛亮用“宁静以致远，淡泊以明志”两句话来作为他的座右铬，借以磨练他淡泊明志的心胸和恢宏辽阔的气度。
居里夫人既然把金质奖章丢给孩子当玩具等等。这些人高风亮节，令人敬仰。
淡泊也是一种胸怀，锱铢必较、气量狭窄的人是无法“淡泊”的——利己思想太重的人又怎能奢谈淡泊？淡泊更是一种信仰，公而忘私的人甘于淡泊，敬业奉献的人懂得淡泊，节操高洁的人向往淡泊。研制“两弹一星”的科学家们正是为了祖国的科技和国防事业而淡泊名利，默默奉献。
人在宁静中心绪才会像秋水一般清澈，这时才能发现人性的真正本源，人在安详中气概才会像晴空白云一般舒畅悠闲，这时才能发现人性的真正灵魂；在人淡泊中内心才会像平静无波的湖水一般谦冲和蔼，这时才能获得人生的真正乐趣。
当今时代是一个飞速发展的时代，新的事物、新的理念、新的思想、新的知识，层出不穷。有志者更应守住那份内在的淡泊。广大党员干部，不管是哪一级哪一个岗位上的领导干部，都要以谨慎之心对待权力，以淡泊之心对待名利，守住道德底线，以警惕之心对待诱惑。
中国共产党的先进性和纯洁性同一切腐败现象都是根本对立的。抓好党员干部队伍建设，要进一步加强反腐倡廉工作，深入推进廉政风险防控，坚决防止滥用权力、滋生腐败。
淡泊其实就是暂时的放弃，因为人生中选择的前提是放弃。放弃的哲学是淡泊的哲学，是诚信的哲学、是廉洁的哲学。它体现出放弃者的精神境界与人格修养。放弃贪婪得廉洁，放弃庸俗得高尚，放弃污秽得纯洁，放弃腐败得安宁，放弃胆颤心惊换来幸福与安稳。
淡泊名利，踏实为人，冷静处事，唯有如此才能品味生活的美好，领悟生命的真谛。“失之东隅，收之桑榆”，淡泊者避开了陷井和危险，收获一片宁静与真实。生命的真谛往往就蕴藏在那一份淡泊与宁静之间。
俗话说：“金玉在外，败絮其中。”我宁愿败絮在外，也要金玉其中。只要身体健壮，无论穿的怎样寒酸，都一样快乐幸福；若是疾病缠身，无论穿的怎样光鲜，也无半点幸福可言，这个道理是十分简单的，应该妇孺皆知。可是有的人往往为了名，为了外表的漂亮而不惜搽胭抹粉、做美容手术、穿时髦服装，甚至有损身体健康也要刻意打扮自己，其实那是缺乏自信的表现，得不偿失，大可不必。
任何名和利相对身体健康来说都是一文不值的，那些疾病缠身的人宁愿用自己的名和利去换健康，这是众所周知的。当然也有爱财不要命的人，那就另当别论了。
我们的广大党员干部要以谨慎对待权力，以淡泊对待名利。不重名利，不计得失，以淡泊的情怀书写出高尚的人生。淡泊名利是一种人生崇高的境界！我们要一生淡泊名利！
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